
බුදුරජාණන් වහන්සේ ජේතවනාරාමයේ වැඩ සිටින සමයෙහි, එක්තරා භික්ෂුවක්, උපාධිධාරියෙකුගේ පුත්රයෙකු, පැවිදි දිවියට පැමිණි පසු, ඔහුගේ පියා විසින් ඔහුට දුන් රන් කාසි දහසක් සඟවාගෙන සිටියේය. ඔහුට එම මුදල් වලින් සුවපහසු ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්ය විය. එහෙවින්, ඔහු රහසින් මෙන්, තම පියාගේ නිවසට ගොස්, එම රන් කාසි ලබා ගත්තේය. ඔහුට අවශ්ය වූයේ, පැවිදි ජීවිතයෙන් ඉවත් වී, නැවත ගිහි ජීවිතයට පැමිණ, එම මුදල් වලින් සැප සම්පත් විඳීම යි.
එදින, බුදුරජාණන් වහන්සේ, ධර්ම දේශනාවකට ජේතවනාරාමයේ සිටින භික්ෂූන් වහන්සේලා අමතා, “මහණෙනි, යමෙක් යම් කිසි රහසක් සඟවාගෙන, පාපී චේතනාවෙන් ක්රියා කරන්නේ නම්, ඔහුට කිසි කලෙකත් සතුටක් හෝ සාමයක් නොලැබේ. රහස්ය ධනය, විනාශයට හේතුවක් වන්නේ ය” යි වදාළහ. මෙයින් පසු, උන් වහන්සේ, එම භික්ෂුවගේ අතීත කර්මය ගැන දේශනා කළහ.
“ඉතා අතීතයේ, මේ බුදුපියාණන් වහන්සේ, ලොණ්ඨපාළි නම් වූ, ඉතා ධනවත්, නමුත් කෑදර බ්රාහ්මණයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් උපත ලැබූහ. ඔහුට විශාල ධනස්කන්ධයක් තිබූ අතර, ඔහු එය සඟවාගෙන, කිසිවෙකුටත් නොපෙන්වා, තනිවම විඳීමට කැමති විය. ඔහු තම ධනය, එක් රහස්ය ස්ථානයක සඟවා තැබුවේය. ඔහු සෑම දිනකම, රහසින් එම ස්ථානයට ගොස්, තම ධනය දෙස බලා, සතුටු විය. එහෙත්, ඔහුට කිසි දිනෙකත් සතුටක් හෝ සාමයක් නොලැබුණි. ඔහු සැම විටම බියෙන් හා සැකයෙන් ජීවත් විය. තම ධනය සොරකම් වේ යැයි, හෝ යමෙකු එය සොයා ගනී යැයි, ඔහු සැම විටම බිය විය.
දිනක්, ඔහු තම ධනය සඟවා තිබූ ස්ථානයට ගිය විට, ඔහු දුටුවේ, එම ස්ථානයට ළඟින්ම, තවත් විශාල රුක් සෙවනක් වැඩී ඇති බව ය. එම රුක් සෙවන, ඔහු සඟවා තිබූ ධනයට ඉතා ළඟින්ම තිබුණි. ඔහුට දැඩි බියක් හා සැකයක් ඇති විය. ඔහු සිතුවේ, “සමහරවිට, යමෙක් මගේ ධනය සොයාගෙන, එය සොරකම් කරාවි.” එබැවින්, ඔහු තම ධනය වෙනත් තැනකට ගෙන යාමට තීරණය කළේය. ඔහු තම ධනය, ගංගා නදිය අසල, එක් ගල් කුහරයක සඟවා තැබුවේය. ඔහු තම ධනය, ඉතා ආරක්ෂිතව සඟවා තැබුවෙමි යි සිතා, සැනසුණේය.
එහෙත්, ඔහුට කිසි දිනෙකත් සැනසීමක් නොලැබුණි. ඔහු සෑම විටම බියෙන් හා සැකයෙන් පසුවිය. ඔහුට නින්දක් හෝ ආහාරයක්වත් නොලැබුණි. ඔහු තම ධනය ගැන පමණක් කල්පනා කළේය. දිනක්, ඔහු තම ධනය ගෙන යාමට ගිය විට, ඔහු දුටුවේ, ගංගා නදිය පිටාර ගැලීම නිසා, එම ගල් කුහරය ජලයෙන් යට වී ඇති බව ය. ඔහුට දැඩි කණගාටුවක් හා කලකිරීමක් ඇති විය. ඔහුට තම ධනය අහිමි විය. ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ඔහු තම ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය, දුකින් හා පසුතැවිල්ලෙන් ගත කළේය.
මේ අනුව, මහණෙනි, ලොණ්ඨපාළි නම් වූ බ්රාහ්මණයා, තම ධනය සඟවාගෙන, පාපී චේතනාවෙන් ක්රියා කළ නිසා, ඔහුට කිසි දිනෙකත් සතුටක් හෝ සාමයක් නොලැබුණි. ඔහු අවසානයේ තම ධනය ද අහිමි කර ගත්තේය. ඔබත්, එලෙසම, රහස්ය ධනය සඟවාගෙන, ධර්මයට විරුද්ධව ක්රියා කරන්නේ නම්, ඔබත් එලෙසම දුකට පත් වන බව සිහි තබා ගන්න.”
බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කිරීමෙන් පසු, එම භික්ෂුව තම වැරදි බව වටහාගෙන, තම පියාගෙන් ගත් රන් කාසි ආපසු භාර දී, තම ජීවිතය ධර්මයෙහි යෙදවීය.
— In-Article Ad —
රහස්ය ධනය, දුකට හේතුවකි. ධර්මයට විරුද්ධව ක්රියා කිරීමෙන් කිසි කලෙකත් සතුටක් නොලැබේ.
පාරමිතා: සච්ච පාරමී
— Ad Space (728x90) —
452Dasakanipātaකච්චප ගමන ඈත අතීතයේ, බරණැස් රජයේ රජකම් කළ බරණැස් රජ්ජුරුවන්ගේ කලක, ඒ රජධානියේම එක්තරා ගමක කච්ච...
💡 සියලු සත්වයන් කෙරෙහි කරුණාව, අනුකම්පාව දැක්වීම, අවශ්ය විට සිය ජීවිතය පූජා කොට අනුන්ගේ දුක නිවීම.
400Sattakanipātaසත්යවාදී ගෝලයා බරණැස් රජුගේ රාජධානියේ, ඝන වනාන්තරයක සෙවණෙහි, පුරාණ රුක් සෙවණ යට, සදාකාලික ධර්...
💡 සත්යවාදී බව යනු ජීවිතයේ උතුම්ම ගුණයයි; එය අපට ගෞරවය, සාර්ථකත්වය සහ සතුට ලබා දේ.
307Catukkanipātaමාතිපෝසක ජාතකයපුරාණ කාලයෙහි, ඉන්දියාවේ, කුසාවතී නම් වූ, මහා නගරයෙහි, ධර්මිෂ්ඨ රජෙකු, රාජ්ය පාලනය කළ...
💡 ධර්මය, ඤාණය, මෙන්ම, ආදරය, යන ගුණාංගයන්, ජීවිතයෙහි, අතිශයින් වැදගත් ය. අනුන්ගේ යහපත උදෙසා, කැපවී කටයුතු කිරීම, උතුම් ගුණයකි.
348Catukkanipātaනැණවත් අශ්වයාඈත අතීතයේ, සරුසාර භූමියක, 'නැණවත් අශ්වයා' නම් වූ, අති ඤාණවන්ත හා ධර්මිෂ්ඨ අශ්වයෙක් ජීවත...
💡 ලෝභය, ඊර්ෂ්යාව, සහ අහංකාරය ජීවිත විනාශ කරන අතර, ඤාණය, ධර්මය, දයාව, මෛත්රිය, සහ කරුණාව ජීවිතයට සතුට, සාමය, සහ සමෘද්ධිය ගෙන දෙන අතර, ධර්මය මගින් කර්මය වෙනස් කළ හැකිය.
499Pakiṇṇakanipātaවලස් බෝසතාණන් වහන්සේ ඈත අතීතයේ, ඝන වනයක, ගස් කොළන් වලින් වැසී ගිය, අතිශයින්ම සුන්දර, මනරම් ප්රදේශයක...
💡 සත්වයා කෙරෙහි වූ අනුකම්පාව හා ත්යාගශීලීත්වය දුකෙන් මිදීමට උපකාරී වේ.
327Catukkanipātaසත්යවාදී වෙළෙන්දාගේ ධර්මිෂ්ඨ ලාභය පුරාණයේ, රජ පෙළපත් දහසක් අබිභවමින්, ධනයෙන්, බලයෙන්, ගුණ ධර්මයෙන්...
💡 ධර්මිෂ්ඨ ලාභය, සත්යය, ධර්මය, යනු සැබෑ සමෘද්ධිය, සතුට, උදා කරන මාර්ගයයි. අයුක්තියෙන්, බොරුවෙන් ලබන ලාභය, තාවකාලිකයි.
— Multiplex Ad —